El proyecto de ley de la Knéset limitaría la elegibilidad para la ciudadanía de Israel

El proyecto de ley eliminaría una cláusula en la ley que extiende el derecho de ciudadanía a las personas que no se consideran judías según la ley religiosa pero que tienen al menos un abuelo judío.

(JTA) – La coalición gobernante de Israel está considerando un proyecto de ley que restringiría significativamente quién es elegible para la ciudadanía bajo la ley de regreso, Una expresión fundamental de la identidad de Israel como estado judío.

El proyecto de ley eliminaría una cláusula en la ley que extiende laderecho de ciudadanía a las personas que no se consideran judías bajo la ley religiosa pero tienen al menos un abuelo judío. Se estima que 500,000 israelíes emigraron al país desde 1970 bajo esta disposición, que se ha convertido en una fuente de disputa dentro de Israel y un punto de fricción con las comunidades judías en el extranjero.

Una discusión sobre el proyecto de ley está programada para el domingo en el Comité Ministerial de Legislación, que desempeña un papel crítico de guardia en Proceso legislativo de Israel. Una votación del comité para apoyar el proyecto de ley significaría que avanza al Parlamento con el respaldo del gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu.

El autor del proyecto de ley es Avi Maoz, el legislador de extrema derecha del Partido Noam, quien en marzo dejó la coalición de Netanyahu en protesta por lo que describió como el fracaso del gobierno para avanzar en una agenda suficientemente ortodoxa y nacionalista. El Comité Ministerial también revisará un proyecto de ley de Maoz para prohibir la discusión de los problemas LGBTQ en las aulas.

El estado judío y su identidad judía

Maoz y sus aliados argumentan que la elegibilidad ampliada para la inmigración sirve para diluir el carácter judío de Israel.

«En su forma actual, la ley de retorno permite que incluso el nieto de un judío reciba el estatus y los derechos de los inmigrantes, incluso si él mismo, y a veces incluso sus padres ya no son judíos», dice una nota explicativa adjunta al proyecto de ley de Maoz. «Esta situación significa que la ley está siendo explotada por muchos que han cortado todos los lazos con el pueblo judío y sus tradiciones, y en efecto vacía la ley de su intención original, que era abrir las puertas del país a los judíos de la diáspora».

Los proyectos de ley similares o idénticos han sido introducidos en los últimos años por otros miembros del gobierno de Netanyahu, incluido el legislador del partido Likud Shlomo Karhi, el ministro de Finanzas Bezalel Smotrich y el influyente político de extrema derecha Simcha Rothman, según la nota explicativa. Los partidos ortodoxos haredi de Israel, que también forman parte de la coalición de Netanyahu, históricamente se han opuesto a la «cláusula de abuelos».

Los partidarios de la cláusula de abuelos dicen que defiende la identidad de Israel como un refugio para cualquier persona con ascendencia judía, especialmente aquellos excluidos por las definiciones ortodoxas. La cláusula se agregó en 1970 en parte en respuesta a las leyes nazis de Nuremberg, que marcó por persecución a cualquier persona con al menos un abuelo judío.

Muchos también ven la cláusula como crítica para dar la bienvenida a los judíos de la antigua Unión Soviética, donde décadas de supresión dejaron a muchos incapaces de cumplir con las definiciones religiosas, pero aún así conectados, a menudo profundamente, con su herencia judía.

Bajo la halacha tradicional, o la ley judía, una persona se considera judía solo si su madre es judía, o si se convierte formalmente al judaísmo. Los partidos religiosos también han luchado durante años para reservar la autoridad para las conversiones a los rabinos ortodoxos.

En la diáspora, existe un fuerte apoyo para mantener la cláusula de abuelos entre las principales organizaciones judías y los movimientos no ortodoxos, según Stuart Weinblatt, un prominente rabino conservador y el presidente de la coalición rabínica sionista.

«Creo firmemente que los problemas como la seguridad y las fronteras deben ser decididas por el gobierno soberano elegido democráticamente de Israel, pero hay otros problemas, que tienen un impacto en la pueblo judío, que es mundial, y es importante considerar las consecuencias más amplias», dijo Weinblatt.

Espera que aquellos del otro lado puedan venir a ver a los posibles inmigrantes como una bendición para Israel en lugar de una amenaza, y encuentren una manera de abrazarlos a pesar de las complicaciones planteadas por la ley religiosa.

«Hay personas que tienen esta conexión con el judaísmo y el pueblo judío, y en lugar de mirar cerrar la puerta, deberíamos darles la bienvenida al redil, capitalizando su deseo de hacer su futuro en la patria de la gente judía», dijo.