Los dedicados a las corridas de toros en México sienten que las prohibiciones recientes dañan una tradición sagrada

AGUASCALENTES, México (AP) – México Matador Diego Silveti realiza un ritual por delante de cada uno Corrida.

En cada habitación de hotel donde se viste con la prenda que puede traerle gloria o muerte, establece un altar donde deja su alianza de su boda y reza antes de dirigirse a la arena.

«Al dejar mi anillo, le digo a Dios: aquí está todo lo que soy como padre, esposo, hijo y hermano», dijo Silveti. «Me comprometo con lo que nací para ser, un torero».

La última vez que encontró un toro a fines de abril en Aguascalientes, un estado en el centro de México donde las corridas de toros se considera un patrimonio cultural. Sin embargo, semanas antes, la Ciudad de México Los legisladores prohibieron Violentas corridas de toros en la capital de la nación.

Si bien a los matadores todavía se les permite luchar contra los toros, perforar sus músculos con cordones o correr una espada a través de su cuerpo está prohibido bajo esa prohibición.

Los defensores de los derechos de los animales celebraron a la secretaria gobernante y medio ambiente, Julia Álvarez, dijeron que los legisladores hicieron historia. Pero los matadores como Silveti, así como los fanáticos y los criadores de ganado, sostienen este mucho tiempo Tradición española lleva un significado profundo Eso sería socavado si los toros no pueden ser asesinados en la arena.

«Lo que proponen va en contra de la esencia y los rituales de las corridas de toros», dijo Silveti. «Es una prohibición velada que se opone a las formas en que se ha hecho desde sus orígenes».

Las corridas de toros en México rastrean sus raíces hasta España

Los conquistadores europeos de los territorios mesoamericanos en el siglo XVI trajeron catolicismo y prácticas culturales que ahora son entrelazado con costumbres indígenas.

Investigador y fanático de los toro Antonio Rivera vive en YucatánUn estado del sudeste donde las corridas de toros reflejan las antiguas tradiciones mayas.

«En las celebraciones locales, las raíces de las corridas de toros son ritos de sacrificio», dijo Rivera. «Las culturas antiguas creían que los dioses solicitaron sacrificios y la sangre fertiliza la tierra».

Cada año, la península de Yucatán celebra unos 2.000 eventos con toros, dijo.

En 2021, el Congreso de Yucatán declaró que las corridas de toros son parte de su patrimonio cultural. Era una forma de mantener viva la memoria ancestral, según la declaración oficial, y una forma de honrar la identidad de su gente.

«Cuando veo un toro, siento una inmensa devoción», dijo Rivera. «Es un espejo de mí mismo. Es como mirar un museo vivo que contiene todos los rituales de nuestra memoria colectiva».

Como padre tanto hijo

En lugar de pelotas de fútbol, ​​Silveti creció jugando con «Muletas» y «Capotos»: las capas de colores brillantes usan los matadores para canalizar la carga del toro.

Su padre era uno de los toro más queridos y reconocidos de México. Hasta su muerte en 2003, los fanáticos lo llamaron «Rey David» y muchos lo recuerdan con cariño cuando su hijo está en el ring.

«Nadie nos preguntó dónde queríamos nacer», dijo Silveti. «El amor hacia el toro y la fiesta de las corridas de toros ha sido mi vida y la vida de mis antepasados».

Su abuelo y su padre antes que él también fueron matadores. Silveti enfatiza que sus hijos, ahora de 6 y 2 años, decidirán su profesión, pero los apoyaría con orgullo si siguieran sus pasos.

Ni los niños ni su esposa lo miran en el toro, pero Silveti transmite su pasión de otras maneras. Su familia a menudo visita ranchos donde los toros son raza. Ocasionalmente, con sus hijos en sus brazos, Silveti Bullfights Baby Cows.

«A mi menor le encanta», dijo el Matador. «Cuando mira una pelea de toros, juega con una servilleta o una tela y dice ‘¡Olé!’ ¿Cómo es eso posible?

Cada corrida de toros tiene sus rituales

«El rey» ya no estaba vivo cuando Silveti se convirtió en un torero profesional en España en 2011, pero siente la presencia de su padre constantemente.

«Siento su espíritu en mi alma», dijo Silveti. «En ciertos días, cuando estoy solo y concentrado, trato de hablar con él y sigo su ejemplo».

Cuando era niño, Silveti nunca observó a su padre en el ring. Se quedó en casa con su madre y sus hermanos. Sin redes sociales disponibles para monitorear las actualizaciones en vivo, le pidieron a Dios que lo protegiera.

Muchos matadores, como Silveti, rezan por delante de cada corrida de toros. En la Plaza de Aguascalientes, el reverendo Ricardo Cuéllar los bendice.

«Mi trabajo es asistir a las necesidades religiosas de la familia de corridas de toros», dijo Cullar. «No solo los matadores, sino también los aficionados, los que venden comida en la arena y los asistentes de los toro».

Según Tauromaquia mexicana, la mayor organización de perforaciones de México, más de 20,000 empleos dependen de esta tradición.

Una versión de Bulls

Una de las organizaciones opuestas a las violentas corridas de toros, Cultura Sin Tortura, estaba complacida por la medida de la Ciudad de México y dijo que continuaría sus esfuerzos en otros lugares. Otras media docena de estados mexicanos también han impuesto prohibiciones.

«Seguiremos abogando por la prohibición, dado que ningún animal debe ser visto como entretenimiento», dijo el grupo en las redes sociales.

Mientras tanto, los criadores de ganado dicen que ven los toros no como fuentes de ingresos sino como criaturas fascinantes que pasan años cuidando. Manuel Sescosse, propietario de un rancho, dijo que criar este tipo específico de toro es tan emocionante como las corridas de toros.

«Deben verse bien en la arena», dijo Sescosse. «Ofensivo pero noble. Deben cargar y simultáneamente provocar una sensibilidad que lleva a las multitudes a una emoción profunda».

El toro perfecto para una pelea es de 4 o 5 años y pesa entre 900-1,200 libras.

Según Sescosse, cada temporada de lluvias se acopla con 30 vacas y sus descendientes se controlan cuidadosamente. La mayoría recibe un nombre. Todos se alimentan exclusivamente con hierba y las grandes áreas están aseguradas para que se hagan ejercicios y se vuelvan fuertes. A la edad adecuada, solo se seleccionará un puñado para las corridas de toros.

«Los observas desde que nacen y se convierten en pantorrillas y crecen», dijo Sescosse. «Ese afecto crece cuando resulta bueno para una corrida de toros, deja una marca y son veneradas».

Long Live Centinela

No todos los que asisten a las corridas de toros se sienten atraídos por el aspecto sagrado, pero algunos encuentran un propósito más profundo.

Daniel Salinas dice que los matadores siguen normas estrictas para demostrar su aprecio por la vida del toro, incluso cuando lo terminan. «Celebramos la muerte derivada de un rito en el que un ser humano se enfrenta a un animal salvaje», dijo.

En Aguascalientes, cuando murió su segundo toro, Silveti lo acarició y respetuosamente cerró los ojos antes de salir de la arena.

«Soy consciente de que el toro me está ofreciendo todo lo que tiene y también estoy dispuesto a presentarle mi vida», dijo Silveti. «He sido regalado 13 veces y he recibido esos éxitos voluntariamente porque hago esto para un propósito más grande».

Raramente sucede, pero cuando un toro tiene una conexión artística única con su matador, su vida se salva. En lugar de una espada, obtiene una «Banderilla» (un palo similar a Dart). Luego regresa a su rancho y cría una progenie que los fanáticos veneran.

Después de la actuación de Silveti en Aguascalientes, el matador español Alejandro Talavante se enfrentó a uno de esos toros.

Centinela-Pitch-Black Hide, cuatro años, 1,140 libras-ganó los corazones de los fanáticos cuando los pases de Talavante lo hicieron girar y bailar. El Matador tenía como objetivo matar más de una vez, pero la multitud le suplicó que no lo hiciera. Y al final, el juez se entregó.

Centinela dio una carrera final y vigorosa y desapareció a través del túnel mientras miles vitorearon. Fue un día de gloria para él también.

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